D'Aphrodite à Brighid

Chapitre troisième

(chapitre deuxième)

De la lumineuse déité au mépris, le drame de la lampotte

Introduction - Coquillages, oiseaux de mer, et déesses-mères

Voici quelques représentations de déesses-mères associées au coquillage et à l’oiseau.

Aphrodite à  l'oie, se dévoilant

Musée du Louvre, Antiquités grecques
entre 50 avant JC et 0

Aphrodite debout sur une oie

Musée du Louvre, Antiquités grecques
vers 475 avant JC

Vénus (dite anadyomène), fresque de Pompei (vers 100 av JC ?) 

Vénus est l’interprétation romaine d’Aphrodite, elle est ici sur une coquille,
qui « équivaut » donc à l’oie de la représentation grecque.

La naissance de Vénus

Sandro Botticelli, 1486 - Galerie des Offices, Florence

Vierge à l’enfant
« conversation sacrée » (pinacothèque de Brera, Milan)

Piero della Francesca, 1472.

La Vierge est placée sous une coquille, à la pointe de laquelle pend un oeuf d’oie.

Et maintenant revenons par chez nous.

 

Belisama, déesse gauloise, chevauchant une oie

Elle fut associée par les romains au culte de Minerve.
Son origine est plus ancienne, c’est l’avatar gaulois de la déesse-mère celte Brighid.

 

Brighid, déesse-mère celte. Le casque porte une oie et une coquille.

1^er siècle, Musée de Rennes

Brighid répond très exactement à notre thématique du mythe du coquillage-oiseau, que nous avons justement étudié d'après son étymologie d'origine celtique elle aussi : bernaka, barrenika.
Elle est la seule déesse-mère à porter ensemble et explicitement les deux attributs de ce mythe, le coquillage et l'oie.

La bernique, la lampotte, est-elle une machine à remonter le temps ? Est-elle d'essence divine ?

Nous allons continuer nos recherches en compagnie de Brighid jusqu'à nos temps légendaires,
aux confins de l'Histoire et peut-être bien au-delà.

A suivre...

W.S.